既然敢拍，其实本质上就是三种可能性，满足其中一到两种就可能造成这种现象：
1. 身正不怕影子斜，我拍出来就是用来自警的同时还要对外输出革命的；
2. 统治者形成的阶级屏障是短期内无解的，我就是不改你也翻不起浪来，要么就是改改良缝缝补补又三年（前提有良可改）；
3. 大事化小小事化了，看似指出问题但是就不告诉你乃至塞私货篡改矛盾的最关键核心，而且这个私货大多数人识不破。
韩国显然属于第二种+第三种的结合体。
别看韩国人家国土小，但人家可是实打实的第二世界，也是当代世界资本主义分工体系的核心国家之一。他们的上层统治阶级是可以通过他们国内的核心产业（造船业和电子工业）获取到一定数量的超额利润以完成调和国内阶级矛盾润色主流叙事的。所以这也就导致了
虽然韩国敢拍很多往深了讲能很黑暗的题材，可是总体而言他们的社会矛盾并不会达到半外围国家那种随时会被激化而且具有大量无产者劳动力的社会变革条件。甚至在相当多的小市民阶层中，这种“黑深残”题材其实会被扭曲成一种猎奇的享乐和一种对于苦难的不自觉消费——你让他们说话他们愿意说，甚至你让他们聚集起来游行推动一些“改良”他们也能干得出来，但是你真让他们抄家伙去砸烂这些“门阀”他们想都不敢想，因为他们能享受到的超额利润涓滴确实会让他们更倾向于继续做个“日子人”和“嘴巴选手”。所以自然是拍可以，但是
一来他们有足以保证底层无产者能被“涓滴”“恰到好处地豢养”成日子人，不会真的联合起来“举大计”；二来他们拍到的东西虽然指出了贫富差距乃至阶级矛盾，但是同时他们会通过塞一些“人性论”、“个人主义”、“英雄主义”、“稳定存在的反乌托邦”这样的私货给人民群众再上一道枷锁，让大多数人被带跑到“批判人性”、“树立现实中不可能稳定存在的抽象权力魔像”这样的空想中。而这些私货又是无形中在规训人们人性丑恶、人与人的交集本质就是唯利是图乃至零和博弈之类的错误论调——这也导致了底层人在这种话语体系下不可能有互信团结的基础，那这又从何去斗得过那些统治者和门阀呢？
以上就是人家敢拍的原因。其实不仅是韩国，放到很多核心发达国家里，这两点原因都能够看到踪影，只不过深浅程度有差别罢了。
那同理，如果这一类的东西基本上完全不敢拍，那就代表着上边三个条件都同时不满足了呗...... 
