之前一个人说到这个，但是发现维基上说这个是曲解无神论的意思，事实上佛教是承认有神鬼的存在，只是不认为有那种全知全能的神存在。

佛教的意思是，人本来都是在一个全员橙汁的世界，如来是第一个认识到这个本质的人，他把自己投影到你的观测角度中，来告诉你这个真相，让你回归本真。
你觉得如来是神那就是，你也可以理解他为一个引路人。
其实郭老师说的是对的，如来没来。

网友瞎掰罢了，世俗意义的神佛 鬼灵魂都真实存在，中国是世界对灵魂研究最深的国家

神佛都已经和国家交流了，老百姓等公开就行

真相和世面上流传的宗教差距很大

但一定会公开

释迦牟尼是在娑罗双树下悟了，而悟了之后达到的那种境界的人被后人称为佛，所以说人人都可以成佛。真要说神这种东西那也应该不是“人”神，而是“理”神，即谁理解佛理——世界的真理，那那个人就是佛

你这个 问题就是  一神教和多神教派的争执。。。。
相比佛教一神教更有侵略性 他们的神管所有的事情啥都能行。。。。。
我并不喜欢 但是我也不反对。各有所好吧 ， 只是希望 他们真的能得到救赎
人啊实在点 修今生别搞什么来世

今生来世这一说是zz需要啊 ，不管是释还是十字，今生来世说都是世俗之后才盛行的。

佛教的不同宗派对佛的定义是不一样的

除了虚构的神，膜拜凡人成神的不过是后来者追寻修行路上的先行者罢了。这也是后来者为什么很难纯粹，更难超脱，因为不仅膝盖软，还长辫子

自力说偏向无神论，他力说就是典型的有神论

其实你说的这个就和当时春秋时期墨家攻击儒家说“圣人不死，大盗不止”是一样的，安分守己忍气吞声的受尽压迫，随心所欲无恶不作的享尽富贵，至于以后那是以后得事关我屁事
但是各个时代一个宗教想要在时速盛行就必须向皇权低头，或者直接为其服务。就比如我们中原的汉传佛教不允许吃肉娶妻，这规矩是梁武帝定的

其实就是佛渡我，还是我渡我的问题

我tm直接斩阎罗灭活佛，先斩菩萨再斩仙

一个梁武帝能管得了当时全中国吗，同时期北齐的文宣帝也发起的大规模戒杀、断肉、食素运动你是一点不提啊。

如来来没来

所以宗教向皇权低头啊，也不知道你在杠什么

因为这规矩不是梁武帝一个人定的，他在南梁只能管得了南梁的僧人。北齐那边是文宣帝定的。

说那么复杂干嘛，基本上以信仰为主要导向的宗教比如道教都可以看做无神论，神明只是信仰的表象，但其他的基本都可以看做有神论。

请问是不是世纪末公开

道理我都懂 所以如来来了吗？

释迦牟尼吃坏掉的猪肉串稀死掉的 你们觉得这种是佛或者代言人？

其实现代科学已经能证明，现实可能不是真实的，你认为是个信息服务器也行。
那么基于设定规则的服务器，不管出现什么都是合理的，因为可以改。

就像你游安全区，不开挂是绝对杀不了人的，但是你从没出去过，所以你得出结论杀不了人。
规则就是规则，这里没有你可以认为没有，但是存不存不好说。

佛教是吸引特定人群（一种是被「自以为是所谓的佛或具有佛格的人」骗的人，另一种是自以为是所谓的佛或具有佛格的人）的框架。从设计上看（我不了解古印度的佛教著述，可能它们由于历时太久都没有了，只是根据框架本身的特点推测），目的应该是用来吸引后者，至于为什么要吸引他们，我不知道。与其说佛教是无神论，不如说佛教是我神论。

佛教本来就是无神论啊

如果佛没有能力阻止恶，那么佛是无能的；如果佛有能力阻止恶而不阻止，那么佛不是善的。既然如此，为什么要拜佛呢

最初佛教就是无神论，但是后来大乘佛教吹的和印度神话差不多了，反而小乘佛教的内容更接近悉达多本来的教义

佛教分四个阶段的——原始——部派——大乘——密乘。

原始佛教，不信神，不搞偶像崇拜，只是追求自我解脱。

部派时，解脱越来越难，加上传教的需求，搞起偶像崇拜了，偷偷摸摸增加经文。

大乘时，为了利益与传教、信徒，公然大量编造经典了，说了很多邪见。

密乘，就不说了，附佛外道大量窜入。

「如果佛没有能力阻止恶，那么佛是无能的；」，这句话是从功能上讲的，「如果佛有能力阻止恶而不阻止，那么佛不是善的。」，这句话不是从功能上讲的，两句话不应该并列。第二句话的潜台词是：有能力的佛有义务阻止恶。这显然是缺乏常识的人在责任划分方面的胡说八道了，按照这种变态逻辑，是不是可以反过来说：没有能力的佛没有义务阻止恶？进一步延伸为无能力者可以无责任，无能力者无罪，那应该大家一起无能，避免有罪。「既然如此，为什么要拜佛呢」，这第三句话，反映了说话逻辑把佛当成了摇钱树、愿望机或者老虎机，不中就踹机子，中奖就夸机子，跟神经病一样的。